Laudato sì
"Un vecchio contadino una volta mi ha detto: " Dio perdona sempre. Noi, gli uomini, perdoniamo alcune volte. La natura non perdona mai!. Se tu la prendi a schiaffi, lei lo fa a sua volta. Credo che noi abbiamo sfruttato troppo la natura".
Da queste parole comprendiamo l'importanza della nuova lettera enciclica del Papa sul tema della casa comune che è la terra su cui abitiamo. L'attenzione della Chiesa per l'ambiente non nasce oggi. Già cinquant'anni fa il Concilio rilevava come nel nostro tempo s'imponga la domanda circa il " compito dell'uomo nell'universo" il quale è diventato molto potente a motivo delle sue conoscenze scientifiche e dei mezzi tecnici, ma, nello stesso tempo, appare incerto nel governare quanto possiede. Un esempio è precisamente l'ambiente, dove molte volte l'uomo si è mostrato non un custode saggio, ma uno sfruttatore sconsiderato, al punto da impoverirne le risorse o da mutarne gli equilibri, I beni della terra non possono essere al servizio solo di pochi, così da divenire questi sempre più ricchi, ma di tutti, specialmente dei più poveri. Dio ha dato la terra a tutti gli uomini e a nessuno deve mancare il necessario.
La Lettera, come prevedibile, sta riscuotendo una vasta eco mediatica, anche a motivo del fatto che nel 2015 vi saranno importanti appuntamenti internazionali sui cambiamenti climatici. E la Chiesa desidera promuovere insieme una ecologia ambientale e una ecologia umana perché a essere in pericolo non è solo l'ambiente, ma anche l'uomo; la cultura dello scarto sacrifica al profitto e al consumo parte dell'umanità: poveri, affamati, malati. La vita umana, la persona, non sono più sentite come valore primario da rispettare e da tutelare, specie se è disabile, se non serve ancora (come il nascituro) o non serve più (come l'anziano). Per questo i papi hanno parlato di ecologia umana, strettamente legata all'ecologia ambientale.